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【產(chǎn)品特點(diǎn)】

本款念珠便選材印度小葉紫檀木，經(jīng)精心車(chē)制打磨而成，款式落落大方，別致典雅，可做念讀誦經(jīng)之用，亦可盤(pán)于腕部做為飾物同樣不同凡響

小葉紫檀念珠佛珠介紹：100﹪料真（前提）正圓，小孔，無(wú)白皮，光澤度佳。

此款為印度進(jìn)口的小葉紫檀，成本很高，并且粒粒保真，每一條發(fā)貨前我們都會(huì)為您精挑細(xì)選；由于是的小葉紫檀木，所以上面會(huì)有木紋、小坑、或者小裂痕這樣的自然現(xiàn)象，因?yàn)椴煌谌斯ず铣刹牧匣蛉旧牧?，不能無(wú)缺。

【請(qǐng)新老緣主放心結(jié)緣！】

正宗小葉呈紫紅色，佩戴時(shí)間久了會(huì)變深紫紅色，緣主朋友們請(qǐng)注意與大葉紫檀的區(qū)別，小葉紫檀有極細(xì)脈管紋，專(zhuān)業(yè)人士也稱(chēng)牛毛紋，而不是干燥后收縮的牛毛紋。

關(guān)于小葉紫檀香味的問(wèn)題，小葉紫檀是微有芳香，關(guān)鍵是“微有”所以很多緣主說(shuō)聞不到香味是很正常的，畢竟紫檀木不是檀香木。

【紫檀介紹】

檀，梵語(yǔ)是布施的意思，因其木質(zhì)堅(jiān)硬，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變且百毒不侵，萬(wàn)古不朽，又能避邪，故又稱(chēng)圣檀。上僅存有沈檀、檀香、綠檀、紫檀、黑檀、紅檀等，而且數(shù)量極其有限。其質(zhì)地緊密堅(jiān)硬、色彩絢麗多變、香氣芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥.

紫檀木：在各種硬木中紫檀木質(zhì)地為細(xì)密，木材的份量重，木紋不明顯。紫檀木的木花放在白酒中，木花將立即分解成粉紅色，且與酒形成較粘的膠狀物，傾倒時(shí)能連成線(xiàn)。這是鑒別紫檀木的有效方法，紫檀木的產(chǎn)地主要在印度，我國(guó)的云南、兩廣等地也有生產(chǎn)。紫檀是豆科的一屬，約有十五種，多產(chǎn)于熱帶。

其中有兩種分法。紫檀，俗稱(chēng)小葉檀；一為薔薇木，俗稱(chēng)大葉檀。小葉檀很少有大料，材料直徑多在20厘米以?xún)?nèi)，再大就會(huì)空心而無(wú)法使用，小葉檀木紋不明顯，色澤紫黑，有的黝黑如漆，幾乎看不出紋理。一般認(rèn)為中國(guó)從印度進(jìn)口的紫檀木是薔薇木，即大葉檀。大葉檀紋理較粗些，顏色較淺些。打磨后有明顯木線(xiàn)，即棕眼出現(xiàn)。

紫檀木黑紅相間，有天然紋路，由于紫檀是天然產(chǎn)品，不可能顆顆一個(gè)顏色，隨著佩戴把玩時(shí)間加長(zhǎng)，顏色會(huì)慢慢變深！

紫檀乃帝王之木，十分名貴的樹(shù)種之一，因其珍稀而名貴，是宮廷御用之，被世人稱(chēng)為“木中”。 同時(shí)，紫檀又有“神木”之稱(chēng)，常期佩戴可、保平安，漢藏佛教、宮廷乃至民間對(duì)于紫檀非常推崇。其在醫(yī)學(xué)史上也具有能理氣、消炎、鎮(zhèn)痛、止血等特殊功效，古時(shí)為皇室貴族所鐘愛(ài)，千年至今仍受世人的鐘愛(ài)。紫檀生長(zhǎng)極其緩慢，一棵成材的紫檀要生長(zhǎng)幾百年甚至上千年。因出材率極低，資源奇缺，又有“寸檀寸金”之說(shuō)。

【小葉紫檀木介紹】

小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀優(yōu)。常言十檀九空，大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。

【紫檀的作用】

《本草綱目》記載：紫檀能夠止血、止痛、調(diào)節(jié)氣血。

檀木所散發(fā)的香氣有益人體、、臟等機(jī)能，能有效穩(wěn)定人體腦波使情緒平衡、安祥、沉靜、助益睡眠，更有幫助禪定之效益。

紫檀木屑有護(hù)膚功效

在反復(fù)揉搓之后，紫檀會(huì)散發(fā)出一種叫做“木氧”的物質(zhì)，這種物質(zhì)不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長(zhǎng)期使用還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造，預(yù)防皺紋的出現(xiàn)。

紫檀對(duì)腸胃也很好，把紫檀屑做成抱枕的枕芯，對(duì)腸胃病有一定的舒緩作用。

根據(jù)蒙古族醫(yī)學(xué)典籍的記載說(shuō)，紫檀還具有消除關(guān)節(jié)腫痛的功效；白醋與紫檀末混合敷在腿部關(guān)節(jié)處，能夠消除關(guān)節(jié)腫痛；

【念珠的作用】

念珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經(jīng)典里都有所論及。

起到制心一處去除雜念的作用，使心有一個(gè)可以覺(jué)醒的緣起。 起到計(jì)數(shù)的作用，在佛教的實(shí)際修行方法中有很多的都需要進(jìn)行計(jì)數(shù)，比如說(shuō)念佛號(hào)、持誦咒語(yǔ)等等。

當(dāng)作做業(yè)的所緣物，這主要是密宗行者的念珠一般經(jīng)過(guò)大閉關(guān)等的修持以后會(huì)有非常巨大的加持力，可以為病患進(jìn)行治療、回避兇煞等等。

【佛珠簡(jiǎn)介】

以佛、道教為主要宗教的中國(guó)，戴手珠的習(xí)慣來(lái)自于佛教的念珠，念珠又稱(chēng)作佛珠、數(shù)珠等，是人們?cè)谀罘饡r(shí)紀(jì)錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經(jīng)持咒念佛，就能生諸種功德，其大的利益在于可讓人凝聚精神、方便修行。在中國(guó)民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習(xí)慣，因?yàn)榉欠鸾掏揭喽嘞嘈攀执鞣鹬榭杀Ｆ桨病?span style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: #333333; FONT-SIZE: 9pt">

念珠種類(lèi)大致分成手珠、持珠及掛珠三大類(lèi)。念珠也稱(chēng)作佛珠、誦珠、咒珠、數(shù)珠等。這里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時(shí)拿在手上掐捻念佛。念珠的顆數(shù)除了常見(jiàn)經(jīng)書(shū)所戴的顆數(shù)外，亦有視乎手腕粗細(xì)及珠子的大小而定。

念珠常附有母珠、數(shù)取、記子、記子留等。在經(jīng)書(shū)中也有記載——珠表菩薩之勝果，于中間覺(jué)為斷漏，繩線(xiàn)貫串表觀音，母珠以表無(wú)量壽的象征意義。除了一些宗派如密宗對(duì)持念珠有一定規(guī)定外，其它的記載大多沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，一般人佩戴只取其保平安的意思，無(wú)太多忌諱。

手珠及手鐲跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。并且因?yàn)槭滞蟮拿}搏與連接在一起，所以長(zhǎng)期佩帶手珠或手鐲便會(huì)增強(qiáng)心輪的開(kāi)發(fā)，增加愛(ài)與被愛(ài)的包容力，佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺(jué)來(lái)決定。

【佛珠的意義】

現(xiàn)在戴佛珠的人越來(lái)越多，材質(zhì)也日益。佛珠究竟有什么意義？

一、名字的意義

佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說(shuō)是佛教徒在念佛時(shí)為了攝心一念而拔動(dòng)計(jì)數(shù)的工具。當(dāng)然，現(xiàn)在佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣
為佩戴。佛珠名字的另外一個(gè)含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的大戒是不殺戒。我們每個(gè)人都不愿失去生命，推己及人，每一個(gè)有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)戒殺護(hù)生的人必定有健康長(zhǎng)壽的結(jié)果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時(shí)時(shí)在提
醒自己愛(ài)惜物命。

二、形狀的意義

佛珠一般是圓球形的，表示圓滿(mǎn)，也就是無(wú)缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺
陷，但我們總是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題，也就是佛教千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心要說(shuō)明的一個(gè)問(wèn)題：每個(gè)人都有圓滿(mǎn)無(wú)礙的智慧和功德，只因?yàn)樽约簾o(wú)謂的煩惱，而將這 些本有的圓滿(mǎn)智慧覆蓋了，不能顯現(xiàn)出來(lái)。只要能化解這些無(wú)謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運(yùn)用。

三、結(jié)構(gòu)的意義

每串佛珠由一個(gè)主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對(duì)佛珠要有恭敬心，如對(duì)圣容，收拾身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。

四、數(shù)目的意義

經(jīng)書(shū)所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為1080 顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，是六道輪回的。后四界是圣者悟的，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。

佛珠中，數(shù)目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所不具備，所以說(shuō)是不共的；18也代表著十八界：內(nèi)六根界，外六塵界，加上六識(shí)界，共十八界，十八界包含的中所有現(xiàn)象。108代表著百八煩惱，也就是人的一 百零八種煩惱。簡(jiǎn)單來(lái)分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、癡、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病，之所以本有的無(wú)量智
慧功德不能顯現(xiàn)，就是因?yàn)檫@些煩惱的存在，之所以叫五蓋，就是這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果化解了這些煩惱，就同于佛。